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第七百七十一章:党同伐异

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注意听。”

    这周翰林顿时红光满面,兴冲冲地道:“是。”

    “国家的强弱,百姓的贫富,关键所在就在于生产,若是产出丰饶,那么天下大治也就不远了。所以自古以来,历来的圣君明臣,无不以劝农为先,盖因为历朝历代,天下的产出无不来源于土地。因而,农业乃是天下的根本。可当今天下农固然为根,可要富足,靠土地的产出,是远不可满足天下臣民的,野兽才只在乎吃饱喝足,人岂可效野兽乎?”

    “就如陛下陈放于殿中的青瓷,这青瓷陛下喜爱,因而陈设,王公大臣们喜爱,也爱在宅中陈设。可百姓呢百姓莫非不喜青瓷吗?历朝历代,青瓷的产出稀少,所以陈设青瓷者,寥寥无几,最终天下能陈设青瓷者,不过陛下与王公而已,那么这样的问题,可以解决吗?从前是不好解决的,因为百姓尚且不能吃饱喝足,岂可耗费大量的人力物力,去生产青瓷,以满足天下人所需?”

    顿了一下,他继续道:“可当今天下,却不同了因而这便叫做生产力,这生产力,包揽了土地的产出,矿业的产出,以及天下一切的产出,产出的越丰富,则国家越是强盛,百姓越是富足。因而,同学会才将发展生产力,写入纲领,因为这是除天下大同之外,天下最紧要之事。”

    “生产力乃是一切产出的总和,在这生产力之下,又涉及到了诸多分支,既要涉及到生产,就势必会有生产关系,何为生产关系?既劳动者,也有组织者,还有提供钱财的股东,有朝廷,有官府,有商人,有匠人有劳力,等等这些东西,既需紧密联系,又难免会出现矛盾,因而要获取生产力,既要协调生产关系,也需”

    众人各自提着笔,认真地做着记录。

    连天启皇帝也没有免俗。

    实际上,若是这些东西,放在十几年前,大家只当这些话是天书和笑话。

    毕竟那个时候,还只是单纯的靠土地产粮来进行产出。

    可随着这十数年来许多新生事物的出现。

    原有的儒家理论,已经无法解释许多现象了。

    以至于整个天下,绝大多数人开始茫然,四书五经之所有能够盛行一千多年,本质就在于,其实从孔夫子出现,到尊儒,再到当今天下,其实生产关系一直在原地踏步。

    可一旦小农经济被摧毁,大量作坊和工业的出现,原有的知识体系,其实也渐渐开始土崩瓦解。

    当一个理论,已经没有办法解释现实出现的许多现象的时候,固然这个理论曾经再如何根深蒂固,也会有许多聪明人开始慢慢的回过味来。

    同学会已经开始尝试着去解释新的现象,并且开始尝试着去在这种现象之上,去理解它的运行方式,其本质,就是为了掌握它的规律。

    这对于许多人而言,都有一种豁然开朗的感觉。

    天启皇帝年岁已不小了,再不是当初的少年,此时显得老成了很少。

    可人的心性是没有变的,他依旧还是喜欢新鲜的事物。

    朝中百官,也有一大批人,其本质未必是泥古不化。

    要知道,在明朝中后期,大量的传教士出现在大明的时候,也有不少士大夫开始尝试去了解当时的西学,其中不乏有像徐光启这样的内阁阁臣。

    一场学习下来,天启皇帝做了笔记,再三推敲,紧接着便是和其他人各抒己见了。

    许多事有了新的解释,倒是让人有一种醐醍灌顶之感。

    “所以一切的根本,终究还是在于将天下万物,为我所用啊。煤炭和生铁可以炼钢,钢铁可以成为武器,也可以作为生产工具,借用这些获得钱财,钱财再继续投入到新的生产之中,就如长江之水一般,源源不绝。”

    天启皇帝感慨之后,便看向周翰林:“此番你去辽东,可有何见闻?”

    于是众人都屏着呼吸细听。

    周翰林眼中像是聚着光,带着欢愉和向往道:“真是一日千里,那不毛之地,如今都耕耘做了土地,无数的作坊拔地而起,大量的人口聚集起来,商贾云集,沿途的商家多如牛毛,商铺里的货物琳琅满目,百姓尚还富足,不只如此,土地的开拓,也见奇效。听闻辽东已辟地数千里,流寇不,咱们的同窗,如今也是同学会的学员,如张献忠、李自成等,还有那建奴人,一路西征,据闻不久之后,即将与俄人决战,前去归附辽东的人口更是多不胜数”

    说到这里,周翰林的脸上渐渐换上了忧色,道:“陛下关外的新政,已见奇效,反而关内依旧如一潭死水,实是令人遗憾!可我大明的根本,在于中原之地,而中原尚不及辽东富足,这其中根本原因,怕是要从生产力的方向找起。”
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