第二卷 第二十二章 草庐论政

sp; 其中一人笑着对包子说“上神，你我还有渊源呢。”

    包子还是想不起来。

    “五年前，您在去往省城的列车上，遇到过两名扒手，您出手果断利落，打败了我们”

    包子想起来了，自己与三太子打赌完成任务的时候，他负责去省城联络罗修荣，在火车上遇到扒手若干，两个半大孩子不就是面前这两人么？

    包子叹息到“你俩为何不痛定思痛、痛改前非，到最后落得个杀人越货挨枪子的命运。”

    另一人坦然笑到“多活有何益，少活有何哀。命由天定，运由人为。我俩都生活在父母暴力的环境里，父母打架冷战，父亲找女人，母亲找男人，家庭分崩离析，从小沁在毒水里长大，我等早已一身是恶毒，这是命。成人后必然害人，以害人之路前行，这是运。运尽了，命也结束了，这是道。我们不怨、不恨，反倒感谢这冥界与我等思考的机会。”

    包子又问被害人“你不恨他们么？你是无辜的呀。”

    那被害人也笑了，从容地说“何为有辜，何为无辜，我制假贩假，坑人无数，不过是运道也尽了吧”

    包子问杨修“若被害人是个绝对的好人怎么办？这必然有怨恨。”

    杨修笑答“绝对的好人则有神明庇护，即便是遭遇横祸，也是冥界早已设定的收回期限。其实如何来到冥界只是一个形式，重要的是，收回他们的时候早已定下，他们要么是功成名就修为达成，可来传道受业了；或者是运道已尽，需要进行反思了。这里不过是个大学校而已，一节课尽了，下课休息，另一节课再开始，三生三世，反复循环，直至最后得道。”

    包子慨叹“都说冥界为十八层苦狱，烈焰焚身，热油洗澡，砍头凌迟，阳间所做的所有错事，这里都要报偿，看来根本不是呀。”

    杨修说“当然了，地狱自古已有，那时人类茹毛饮血，还未有道德和价值，烧他什么，焚他什么。所谓地狱受苦的说法，不过是人类有了法制以后，以人家法家的标准来妄自衡量的。用以约束世人在阳间的行为，震慑不法之徒而已。用现在的话说是谣言。”

    杨修接着说“在东岳帝君看来，天族制造人族的时候，就已将其所能做的所有事情设定好了，他们任何违背人伦的乖张行为，都事先有所设计。如果不经历人间的劫难，如何优胜劣汰，择优选取优秀者生仙呢？我从来不相信暴力对暴力可以让人的心境得以改善，只会让人更加凶恶。如果地狱真的是那般苦难，那么人间现在早已无爱了。”

    “也就是说，地狱非地狱”

    “是的上神，人间也非人间。”

    两人哈哈大笑。

    俩人惺惺相惜，拉着手漂浮在烂漫绚丽的野花丛上，向冥界唯一一座建筑飞去，那是一座草庐，三进三出的院落，确实用木头和茅草修建。而且建筑的十分奇怪，所有的树木和长草都没有被砍断，而是借着树木生长的性质，用长在地上的长草编织，做了悬空的方席，以树为柱，以草席为地，以树冠为棚，打造了一间充满了生命力的活屋子。

    杨修看着草庐对包子说“你看我管理冥界事务，却没有权力斩断一草一木，这就是主簿府，活的主簿府”

    包子听后心头一阵莫名的感动。