第60章 狼山堂

公有理，婆说婆有理的事，如今明确了是非，反而好办。

    有犹豫的，一条龙和铁老汉也不勉强。

    一条龙和铁老汉二人最后割破中指，滴血入碗。

    力德尔爷见了，毫不做作，掏出一支小巧的器物，翻折出一口小刀，当众割破手指，滴血入碗。

    一条龙当时就觉得事情闹大了。

    原本仅仅是一个众人的血誓，决计不拿爷传授的功夫去胡作非为。爷突然加入，这是何意？

    立盟？

    结拜？

    收徒？

    都不可能！

    那便只能是结社了！

    一条龙望向铁老汉，铁老汉正也在望向自己。

    两人对视一眼，彼此点了点头。

    力德尔爷端起血水，喝了一口，把碗传了下来。

    一条龙恭敬地接过碗，深饮一口，传给铁老汉。铁老汉毫不犹豫地喝过一口，又传给下一个。

    一个传一个，到最后一位一饮而尽。一条龙数了数，不算爷一共十八位。

    力德尔爷很高兴，“诸位都是英雄好汉，现在就有要依仗诸位的事。比如帮着营里百姓尽快安稳下来，外出购买营内急需的种子等事，每一件都关系到百姓生死。马三的事不妨先放一放。”

    既然喝过了血水，爷的话不能不听。一条龙抱拳称“是”。

    “我还有些急事，先走一步。一条龙和铁总监，好汉们就交给你俩好好组织一下，今天吃罢后晌饭我再来和大伙讨论一些一招制敌的招数。”

    说罢，力德尔拱拱手，独自急匆匆地回了营地。

    目送爷离开，一条龙转身对铁老汉言道：“爷与我等同饮一碗血水……”

    铁老汉接道：“乃是要我等成立帮会！”

    两句话说得年长的几位好汉纷纷点头。

    十八条好汉依着江湖规矩，遥拜了力德尔爷为龙头，以一条龙为坐堂、铁蛋子为刑堂，开了山堂。

    龙头大爷，是山堂的精神领袖，并不参与山堂日常事务。

    坐堂大哥，负责管理日常事务。

    刑堂大哥，掌管帮规处罚。

    帮众分为一到十，十个等级，称作“排”。

    坐堂、刑堂同为第一排，因为要避力德尔爷的名讳，唤做“头排”。

    以下为第二、三、四、五、六、七、八、九、十排。

    依江湖规矩，杨四郎不忠不义、第四排弃掉不用；第七排不吉，弃掉不用。

    第二排称二哥，是专门留给为帮里作出了杰出贡献的好汉的闲职，二哥平时只负责拜祭关二爷。现下空悬。

    第三排称三哥，是帮里专门负责钱粮生意买卖的。现下空悬。

    第五排称五哥，推举了几位年长的好汉担任。

    第六排称六哥，为五哥帮手。由几位资深好汉担任。

    第八、第九排，现下空悬。

    第十排称老幺，其余的好汉都是老幺身份，待日后论功再行升级。

    龙头，头排、二排、三排、五排、六排、八排、九排、老幺，共九节合称一条龙。

    凡鲤鱼化龙，必从尾烧到头。日后新人要入帮会，必得有旧人引荐，从老幺做起。

    帮内兄弟，互称同袍，或曰袍哥。

    除了龙头大爷定的人道三条，又订帮规戒律。如“视袍哥父母如我父母”，“离间兄弟三刀六洞”云云。

    立山堂名为狼山堂。

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    参考资料（与情节无关，不感兴趣的读者可跳过）

    历史上的袍哥会

    袍哥会，即哥老会，与洪门、青帮为清朝三大秘密结社。袍哥会来源不详。约兴起于康、雍、乾年间（１６６２～１７９５）。皆晚于狼山堂。

    袍哥，有两种解释，一说是取《诗经·无衣》“与子同袍”之义；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞哥弟。

    袍哥会的联络聚点为山头或香堂，成立一个袍哥会组织就叫开山立堂，山头和香堂的名称就作为一个袍哥会组织的称呼。

    后期的袍哥会山堂也有称为码头、公口、社等。

    袍哥会没有全国性的组织，甚至没有地区性的组织，每一个袍哥会组织都是独立存在的，没有依存、隶属关系，但经常有人员联系。民国时期袍哥会的数量众多，一般一个乡或城市的一条街道就有一个，甚至还更多。

    袍哥会排行中均无四、七。四和七是忌讳的叛徒之数。

    有些袍哥会中八排、九排是专指八姐九妹。

    洪门中已婚妇女称四姊，未婚的称七妹。