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802:婆罗神诀

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大败曹操。曹操元气大伤,从此丧失了统一天下的希望。婆罗门教这个分支,也因此在中途彻底销声匿迹。

    时光荏苒,转眼之间,又过去了几百年。隋朝年间,这一支流落中土的婆罗门教分支,出了一位新宗主,名为摩诃叶。

    由于当时佛法也已经在中土流传开来,并且大为兴盛。摩诃叶为了振兴教门,于是把婆罗门教进行伪装,假冒为佛门分支,自称极乐正宗,倒也吸引了不少不知真相的愚夫愚妇。极乐正宗势力逐渐壮大,终于和当时还是一名普通皇子的杨广搭上。

    摩诃叶雄才大略,智深如海。在他辅助之下,隋文帝杨坚最终废掉了长子杨勇,改立次子杨广为太子。杨坚驾崩,杨广即位,就是史书上赫赫有名的暴君隋炀帝。

    但是,摩诃叶又看出了隋炀帝气运不厚,难以长久稳坐帝位。于是再秘密找寻到太原留守李渊的次子李世民,把他收入门下,从小加以悉心教导。李世民天资聪颖,再加上毅力过人,经历九死一生之后,终于练成了极乐正宗当年偷学自释法神僧的绝学六神诀。

    李世民气运深厚,正是命中注定的真龙天子。之后他屡获奇遇,不但同样误闯南蛮,学会了释法神僧所留下的正宗六神诀。而且还得到两件神掌法器,修成如来神掌。

    另一方面,李世民的师父摩诃叶,原本凭着极乐六神诀纵横天下,所向无敌。但他却不幸遇上了西楚霸王项羽转世的杨玄感,并且惨败于雷刀和紫雷七击之下。为了洗雪战败的耻辱,更为了极乐正宗的存续和自己的野心。摩诃叶决定豁出性命,拼死修练神掌。

    于是乎,摩诃叶自残身躯,尽毁六识。眼不能视,舌不能言,耳不能听,鼻不能嗅,身不能动,意不能思。从六识全断的“极空无”境界中,努力“如来破极”,终于练成两式如来神掌:佛光初现,佛动山河。

    凭着两式神掌,摩诃叶击败宿敌再世霸王杨玄感,重夺天下第一宝座。更趁着天灾人祸同时纷起的大好时机,吸纳大量信徒,组成极乐大军,攻城略地,所向披靡。

    另一边,李世民凭着另外两式如来神掌:金顶佛灯,佛问伽蓝。打败了修成天魔功的隋炀帝杨广。杨广既败亡,隋朝也完蛋。于是在摩诃叶支持下,大唐建立。李渊登基称帝,却和儿子李世民一样,只是摩诃叶的傀儡。

    摩诃叶和李世民,师徒两人之后又经过种种波折,终于迎来了最后的决裂。两人各自施展如来神掌互斗,直令苍天为之动容。结果,已经弃恶从善,并且领悟大道至理,本有机会像释迦牟尼一样成佛的摩诃叶,却放弃了成佛的机会,舍身把走火入魔的李世民救回。他自己却被如来神掌轰得形神俱灭。李世民则从此开创大唐盛世,史称贞观之治。

    摩诃叶死后,在他手上兴盛起来的极乐正宗,也就此昙花一现,彻底覆亡。但百足之虫死而不僵,竟又有部分极乐正宗门徒,悄悄回归天竺。

    再过二百余年之后,这些极乐正宗门徒的后人里,出了另外一位大智大慧者,名为商羯罗。他吸收了佛法精义,重新振兴婆罗门教。

    与此同时,商羯罗也把从中途重新回传的极乐六神诀,再加以改造。虽然根本原理不变,依旧是模仿和借用得成正果的神佛之能。但所借取力量的对象,却完全改变。故此,这套武学便不再是六神诀,应该改称为:婆罗神诀。

    婆罗神诀,同样也是六式。分别为尼罗卸、欢喜解、陀罗疾、耆尼灭、黑天噬、湿婆舞。

    尼罗,就是阿尼罗。它是婆罗门神话之中的风神。风本无形,任何打击,均不能伤害风。

    欢喜,就是大圣欢喜天,也就是象头神。此神神排除一切障碍之神,作战时无比勇猛。

    陀罗,就是因陀罗,婆罗门神话中的雷神。在佛教中,称呼为帝释天。

    耆尼,就是阿耆尼,婆罗门神话里的火神。能破除黑暗,烧尽不净,降魔除怪,神通广大之极。故又有“杀戮罗刹者”的别号。

    黑天,就是奎师那。这个名字,在梵文中意思是黑色,因为黑色能吸收光谱中的七种颜色,代表了他具有一切的吸引力。同时,他也是婆罗门三大主神之一,毗湿奴的化身。关于他的事迹,在婆罗门经典《摩诃婆罗多》之中曾有详细叙述。

    湿婆,就是三大主神之中,司掌破坏的毁灭之神。传说,湿婆起舞日,世界毁灭时。湿婆具有灭世之力。故此这终极一招,同样有神惧魔惊之能。威力绝不下于如来神掌。

    六式婆罗神诀,堪称震古烁今,甚至比正宗六神诀更强。再以摩诃释达道作为根基推动。摩诃新叶的真正实力,即使和乱世天魔相比,也不见得会逊色多少。显而易见,今天的萧昇,即将迎来有生以来,最为严峻的考验!
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