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总第八十九章葬礼

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    既然,董永的母亲董古氏在生产董永的时候死亡另有原因,那么董永克母的事情也是不一定是真的有那么一回事。

    不过,在古时候迷信的背景下面,则是理所当然。

    李张氏既然喜欢小董永,事情就非常好办了。

    李张氏答应喂养小董永。

    董永的父亲董事也就是放下心来。

    随后,董事把小董永托付给李张氏。

    张三娘也就成为小董永人生经历中的一个真正的贵人。

    接着,董事返回家里面,料理老婆也就是董永的母亲董古氏的后事(其实就是找个地方把遗体安置)去了。

    由于,董事返回家里面料理老婆董古氏的后事,也是有着不少的事情,即使是街坊邻居帮忙,也是需要不少的时间。

    再加上家里面有着白喜事(其实是丧事),不吉利,不方便四处走动。

    所以,董事也是一直没有过去李家巷李志勇家里面看望自己的儿子小董永。

    直到在董永的母亲董古氏下葬的那一天早上,董永的父亲董事从过去李家巷李志勇家里面,张三娘也是一起过来了。

    然后,张三娘从李张氏的房间里面把小董永抱了出来。

    董永的父亲董事看了一下小董永的情况,顿时彻彻底底放下心来。

    为什么呢?

    因为小董永的情况比起董事预料的情况还要好。

    小董永好像长了一点点。

    看来,李张氏是“移情别恋”,把小董永当成了自己的亲生儿子一样的对待。

    接下来,董永的父亲董事在李张氏的房间外面对道谢道:“感谢贤连理(也就是夫妻)的大恩大德,董事没齿难忘,以后等待小儿长大,一定要小儿执礼(也就是要求小董永以后把李张氏夫妇当成一样亲生父母对待)。”

    李张氏很快在房间里面回复董事道:“董先生不用客气,有些事情也是缘分,所以你不要介怀,还是早去早回,不要把小孩子饿得哇哇哭起来。”

    李张氏既然这样说了,董永的父亲董事也是只能够连连答应。

    随后,董事又把小董永抱回自己家里面来了。

    这是怎么样一回事?

    原来,在古时候,不像现在,只要你出得起价钱,那些公墓里面大把的空位置。

    古时候,人们死亡以后,一般都是希望安置在祖坟里面。

    为什么呢?

    因为,安置在祖坟里面,除非本家族实实在在的没有了后裔,否则总是免不了有香火供应。

    有香火供应的死人灵魂与没有香火的死人灵魂的生活,绝对是冰火两重天。

    有香火供应的死人灵魂就表示有钱花,就可以看上了什么物品,没有香火供应的死人灵魂呢?

    只能够看看看看,没有香火,就没有钱花,这些没有香火供应的死人灵魂除了看看没有怎么样呢?

    所以,不管是现实生活,还是阴曹地府,不管是古时候,还是现在,有钱的感觉……真好!

    但是,遗体安置在祖坟里面,则是需要许许多多的礼仪。

    葬礼礼仪算是中华五千年传承下来的一种特殊文化,各个地区差距很大,就是有些地方相隔数十里的村落,一些*和做法也不尽相同。下面说的仅仅是以我国某些地区比较通俗流行的一种礼仪作为说明。

    遗体,如果有人在别人的家中逝世,那么在挪动遗体之前,必须给人家一定的钱,表示歉意,哪怕那房子是女婿家的,只有在自己的直属亲属家逝世才不用给钱(直属亲属指儿子,孙子),钱不在乎多少。现在很多逝世的人都是在医院,一般遗体不需要再搬回家,直接送殡仪馆,也不存在给谁钱的问题了,总之遗体移动越少越好。在移动遗体的时候,直属子女,一般在旁边安慰遗体,比如说:某某某别害怕,大家送你去新家等等,因人而议。如果在家中逝世,那么遗体挪动的时候需要招魂,方法是拿一烧纸条,在四周的墙上移动,如果烧纸条在那个地方固定住了,说明逝世人的灵魂在那里,然后用烧纸条把灵魂收起来,从窗户递出,放在遗体旁边,随遗体一起进火化炉。

    纸幡,有丧事的人家,要用烧纸粘贴剪在木杖上,放置灵堂前面,木杖应该使用柳树(木杖上沾上烧纸是什么含义?),门扇上贴一烧纸,代表家中有人去世(应该是男的逝世贴烧纸,女的贴白纸)。重孝子不能自由出入家门,所有外事活动都必须停止。(... -->>
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