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第三十八章人很容易变成圣人

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    夸父的力量很大,石头带着破风声就飞了过去,不过,准头不太好,石头砸在了乌龟人的肩膀上,在隆隆的水声中,传来了乌龟人的惨叫,他的肩膀被夸父用石头给打碎了,手中的短剑随即被水流冲走。

    摸不清环境的乌龟人还以为这块石头是随着水流下来的,一条手臂被打废之后,又咬着牙抽出来了另外一柄短剑,少了一只手臂支撑,才抽出短剑,就重新被水流压在大网上动弹不得。

    夸父见状,又丢出去了一块石头,将乌龟人的另一只手臂也给打断了,这一下,乌龟人只能艰难的将头脸放在大网上,在水流冲刷的间隙勉强呼吸到一丝空气。

    夸父冲着小苦儿笑了一下,就率先离开了悬崖栈道,而小苦儿则蹦蹦跳跳的跟在高大的夸父身后,觉得自己又干了一件傻事。

    云川见两人空手而回,并没有问原因,既然他们决定这时候不把乌龟人抓来,那就一定是有他们的道理。

    云川想要乌龟人,就是想知道伏羲氏的情况,按理说,此时才是各种语言横行的时候,十里不同俗,三里不同音才是真实的状况,可是呢,这只乌龟人却能说一口流利的大河上游的话。

    之所以会出现这样的状况,只有一种可能,那就是人家已经盯着大河上游三部落已经很久了。

    也不知道轩辕有没有杀掉广成子。

    云川倾向于没有杀掉,只要广成子真的如同无牙,姼他们说的那么强大,那么,人家就有很多办法死不掉。

    最要命的是,伏羲氏也是一个文明部落,绝对不是一个野人部落,至少,在学问一道上,他们甚至要比轩辕部,云川部,蚩尤部来的更加系统化。

    中华文化的起源之一,就是人家的伏羲制造的八卦文化。

    他这一套的学问体系整个贯穿了中华文化的始终,直到云川的时代里,八卦依旧是一门很热门的学问,但凡是想标榜自己是真正文化人的人,就绝对不会放过八卦,放过《易经》,并且在某些方面,讲这些学问尊崇为最高的学问。

    研究通了《易经》八卦的人,也往往会标榜自己接近或者正在达到“天人合一”的无上境界,至于是不是真的,那就真的见仁见智了。

    所以,云川回到天宫之后,就亲手描绘出来了一副太极八卦图,将之挂在天宫墙壁上,也算是对伏羲的学说做了进一步的研究。

    云川相信,阴阳鱼的出现,绝对是将伏羲的学问大大的向前推进了一步。毕竟,道生一,一生二,二生三,三生万物,就是无极生太极,太极生两仪,阴阳化合而生万物。

    而阴中有阳,阳中有阴,阴极阳生,阳极阴生这些拗口的道理,云川直到现在都不理解,但是呢,不妨碍他知道这些口诀,用来在别人面前装知识分子。

    太极八卦图其实很好看,至少看着这张图就知道里面充满了无穷无尽的智慧,又因为这东西据说是陈传所作,云川现在绘制出来的太极图,就是宋人周敦颐传一下来的,用后代人的研究,反哺老祖宗,云川没有半分的羞愧之情。

    阿布看到这个东西之后,就坐在图画前边苦思冥想,被云川给撵走了,一个好好地大管家不做,非要当什么学问人呢?

    夸父对这个东西赞不绝口,却绝对没有去参悟的意思,不过,当他魁梧的身躯坐在这张图前边,安心烹茶的时候,他已经得到了太极的奥义。

    背负着河图洛书的乌龟人在被瀑布冲刷了一天一夜之后,被夸父从水里捞出来的时候,已经奄奄一息了。

    云川部的人惯会给人以新生,乌龟人的新生,就是从治疗两条断臂开始的。

    负责给乌龟人治疗伤势的人就是小苦儿,夸父有时候会过来看看,不过,次数不多,乌龟人目前能接近的人只有小苦儿。

    在乌龟人看来,小苦儿跟很多野人孩子一般,迟钝,愚蠢,且容易被利用。

    当然,小苦儿也喜欢被乌龟人利用,欺骗,压榨……他乐在其中。

    云川部的稻子终于到了收割的时候,今年的稻子收成比往年还要好,之所以能如此好的最大原因,就在于,常羊山附近的鸟雀都开始搬家了,没有鸟雀祸害的稻子长势很好。

    不过,没有了鸟雀,虫子就不可避免的多起来了,为此,阿布准备明年不再驱赶鸟雀了。

    这个行为就很符合太极的奥义了,唯有平衡才是正是真正的大道。

    以上的话是云川说的,他说这些话的时候,阿布他们感激的涕泪横流,毕竟,他们家的族长,终于变得有些像神了。
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