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第五章 青梅系竹马

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。

    秦、楚、韩、魏于南阳争雄,战火烧了数百年,只是过眼烟云,早已烟消云散了。唯有号称‘二十八宿’的南阳起义,占了天时、地利、人和之便,建立了东汉王朝,把南阳建成陪都,才揭开了南阳光辉的一页。

    开国大帝刘秀重知兴教,在南阳建起了洋洋大观的官学室,大批学子荟萃于这里,南阳成为人才成长的摇篮。时至今ri,南阳还是文脉不断。

    宗悫道:“晔兄说得甚是。宛城西依秦峰,北枕伏牛,南蹬江汉,东与桐柏山相连。自古以来,一直是个军事重镇,交通要塞和天下大郡。秦昭王时初置南阳郡,秦始皇夺得天下后,为稳定中原,钦定将郡县南阳设置为薛郡,修武南阳设置为河内郡,保留荆州南阳郡,将郡治定在宛城。从此,南阳宛城西通武关、徇关。东南临汉江、淮河,成了一个大都会。”

    他们说着说着,已经来到官府学堂门前。

    出门迎接他们的是学堂声誉很高的朱修之老先生,还有年轻有为的刘湛儒生及一群学子。

    朱修之,字恭祖,义阳平氏(今桐柏县平氏)人;刘湛,字弘仁,小字玟琥,南阳郡涅阳人。他俩均是博涉史经、不喜清谈、为人刚正、授人以炳的南阳文化界名人。尤其刘湛今年二十有零,中等身材,而且白皙,白中透红,红中透粉,双眉斜入天仓,二目宛如秋水,五官端正,唇红齿白,好不一表人才。他虽是个官家子弟,但学富五车,才高八斗,知书达理,尊长爱幼,颇得敬仰,对范晔来宛城读书,更是十分欢迎。

    范晔上前拜过二位尊师后,道:“俺们三人来宛读书,多有打扰你们了。”

    刘湛道:“授人以炳,天经地义,何有打扰之说。”

    朱修之道:“都不用再说客套话了,赶快进学堂吧。”

    学堂里十分宽敞雅静,四合院中,东西厢房为教室,正房为先生居住的地方。紧靠正房后面是一处后花园,园中假山、翠柳、亭阁、鱼塘相映,是一个极具静心学习的地方。

    刘湛把范晔等人安排好住处,让他们在学堂里当了插班生。

    官府学堂是南阳第一流的学堂,不仅有第一流的教舍,还有第一流的膳食设备,为学生们创造了极佳的学习环境。来自南阳各县的学生已有五十余名。学堂的最高负责人为经师,其他的有博士、教官等人,经师朱修之的祖父朱序、父亲朱湛同范晔的祖父、父亲曾经同朝为官,更是与范泰有着很深的交往。范晔到学堂后,朱修之同他谈了几次话,觉得范晔虽然年纪不大,已经学到了不少知识,尤其是对于《史记》《尚书》,有浓厚的研究兴趣和许多独到见解。于是,对博士和教官们做了交代,让他们关照好范晔的学习并亲自教授范晔很多典故和人物的xing格、特点和好嗜及作文的要诀,为范晔后来走上仕途创造了条件。

    在官府学堂里,范晔更多地学习了《史记》《四书五经》知识,接触了道家、儒家、墨家、名家、法家、农家、兵家、杂家以及理学家、心学家和功利学家等学派的思想,懂得了许多安邦治国的道理,他特别崇拜东西两汉的忠臣良相,并说:“假如我要给皇帝做臣子,就要做像张衡、张仲景、班超那样的治世名臣!”

    这天,老夫子朱修之身着儒袍,高绾发冠,衣帽整齐,手拿史经、绶带走入学堂,一副风流名士的外表,引起了在座学生们的关注。

    魏晋时期风流名士的突出特点是个体意识的觉醒,这种个体意识的觉醒,使得魏晋名士全面关注、重视与感xing生命,个体存在相关的一切价值,从追求外表的仪态容貌之美到向外延年益寿的服食养xing;从情sè生活到纵情享受,到口吐玄言的哲理清谈;从寻求归隐山林,率其天xing的jing神ziyou,到“使我有身后名,不如即时一杯酒”的及时行乐,总之一切与个人**及jing神生命有关的价值,诸如健康、长寿、美貌、知识、艺术以及jing神享乐与**快感等,都是魏晋名士所追求的,社会道德的“节义”,不再是他们作为“名士”的人格标志。

    “士大夫”毕竟是一种“学者—官僚”为一体的社会阶层,魏晋“名士”为了处理好个体与礼治秩序、jing神ziyou与社会责任之间的关系,形成了名士所特有的双重人格。

    “学者—官僚”的双重身份,转化为名教、隐逸与出仕、jing神ziyou与恪守礼法、真情与文施、血xing与世故的双重人格。

    在朱修之看来,内心中一方面汲汲于功名利禄的追逐,向往学堂之上的显达与功名,盼望学生们在经邦济世的政坛中去施展自己的人生抱负;另一方面他又常常显出对世俗权位、名教礼法的不屑一顾,表现出一种超脱世俗的生活追求,即向往山林之中的消逸自在与闲适,盼望在竹林的清淡中获得高雅的人生。在朱修之身上所体现的圣贤气象,则是“魏阙”与“江湖”之间充满心灵的挣扎与jing神的分裂。倡导的是一种新的理想人格。因此,朱修之在讲学中,那种为人师表的负责jing神,受到世人的拥戴和赞许。许多功臣子孙,朝臣儿郎,都被送到他的门下,不知从哪朝哪代开始,文谏死,武战死,居为忠臣良将恪守的崇高信条。毫无疑问,古板、矜严、倔犟的朱修之,是这一信条的忠诚维护者。

    朱修之当年为南宋主簿,累迁司徒、从事中郎。后伐北魏,戌守滑台城(今河南滑县东旧滑县),被北魏军围困,粮尽受囚。北魏太武帝嘉其固守之节,任其为云中镇将,并以宗室之女与其成婚,但他不为北魏劝说所动,寻机南归。回宋后任黄门侍郎。武帝时累迁宁蛮校尉、雍州刺史加都督。时荆州刺史、南郡王义宣谋反,朝廷命朱修之随同举兵,率军平乱,因坠车折足,辞官回乡。

    朱修之回乡后,登上官府学堂讲坛,为朝廷培养起治国安邦之良才来。

    朱修之教授弟子,不仅能倾其所学,而且不拘于章句,依沧桑事件变换之规律启发弟子,强调每个学生均要通过修齐治平的道路做圣贤,以圣贤的人格理想作为自己毕生追求,实现自己人生目标。

    朱修之进到学堂,见诸生都已到齐,非常满意。他总爱向学生们提问一些问题,考考他们最近的学业情况,便向得意门生范晔问道:“蔚宗,你说说,老子曰:‘圣人无常心,以百姓之心为心’,何也?”

    范晔回道:“答先生,管子曰:‘政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心。’”

    朱修之见答得非常贴切,高兴地点了点头,又问道:“蔚宗再讲讲,做君上的,当何以百姓之心为心?”

    范晔道:“西汉刘向曰:‘善为国者,爱民如同父母之爱子,兄之爱弟也。闻之饥寒为之哀,见其劳苦为其悲。’”

    “回答正确。”朱修之来了兴致,又问道:“为什么说治国之难在于知贤,而不在乎自贤?”

    一连串的提问,引起了其他学生的不满。

    这个说:“先生也太偏心眼儿了吧?”

    那个道:“为啥不考考我呢?”

    朱修之微微笑道:“问得好!问得好!这说明你们都有上进的愿望,学问不在先生提问,在潜移默化,今儿为师专门出一道文章,题名是‘圣贤气相’。要考你们对当下社会名士的认识,做题时要浅出深入,即要文笔流畅,又要贴近实际。明ri上午交题,前五名者,为师领着去城北玉山(独山)郊外观光,以示奖励。”

    朱修之说罢,将戒尺一敲,宣布道:“现在放学!”

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