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第一百五十六章 止火凝丹

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    孙豪炼药,比其他初学者有很大优势,这优势体现在很多方面,孙豪修炼了两种积累雄厚的功法,有两种真气,也是优势之一。

    两种真气通过钻木取火都能为孙豪所用,木丹和火苗共同相助,孙豪的真气补充速度,差不多能保证孙豪炼丹所需。

    别的初学者炼药,练习一次,会筋疲力尽,需要较长时间恢复,但孙豪练习一次,顶多回想总结一下,立马可以再练。

    这练习的次数自然不知是其他初学者的多少倍了。

    孙豪苦练“炼药“之法,一月小成,达到了基础炼丹术中描述的,完成了三十六个小周天,可以尝试止火凝丹了。

    此时,和一般炼丹学徒有所不同的是,孙豪并没有向一般学徒一般,达到每一步的标准就开始往下走,无比重视根基的孙豪,从调药开始,每一步都在达到标准之后,还反复练习多次,一直达到自己的极限了,才开始下一步练习。

    “炼药”也是如此,达致标准之后,孙豪继续不间断的练习,又一月,觉难以再度进步,方才开始进入炼丹的下一个环节:止火、凝丹。

    止火、凝丹分属炼丹两大步,但是,到底是先止火再凝丹,还是先凝丹再止火,远古以来,难有定论。不同的修士,有不同的见解。

    现代修士更倾向于中间流派,所谓中间流派,就是不同的灵丹,凝丹在止火之前或者之后有不同的要求,也就是根据灵丹的不同,区别对待。

    导气丹,丹方记载的炼丹顺序恰恰是先止火再凝丹。

    止火:乃大丹已成,不行周天火候也。

    丹经曰:“知止不殆”,盖言当应时止火也。向之所以用火者,为炼精化气耳。精尽化气,无精可炼,则火亦无所施矣。

    然止火者,非不行火,不过不行呼吸之火。若此时再鼓橐龠,再行周天,则是丹已成熟,复加烹炼,未有不伤丹者。古仙云:“还丹未炼急宜炼,炼了还须知止足。”盖精尽化气,阳关已闭,即当停止,以待天机。然止火非不火也,唯不以真火催逼运行周天而已。

    止火有时,不到其时而先止之,则漏尽未证;至时而不止,则火燥丹老。不前不后,适当其时,即阳光三现,乃止火景也。从阳光二现止,至阳光三现,正其时也。若到四现,则丹老矣。

    止火之至,自应寂然定静,真火似有似无,神气似守非守。古仙云:“定里见丹成”,至言也。因不加温养,则宝丹不生。

    止火,不等于不用火。

    止火,关键还是八个字“止火有时、当止则止”。

    有《千头万念斩断炼神御物*》的孙豪,已经有了神识的孙豪,练习这止火一步,也是水到渠成,一如封炉。

    没有多想,孙豪止火温养,手中法决手势打在炼丹炉上,开始练习凝丹。

    凝丹,是炼丹的最后一步也是极为关键的一步,药炼好了,开始在丹炉内初步成丹,但是这种丹药并没有完全成型,还需要修士以真气辅助特殊的手法,让他彻底凝固成丹。

    凝丹,远古修士又称结丹。

    因为这是炼丹术最后一步,很多炼丹师对凝丹之法秘而不宣,凝丹之法就算在炼丹界,也略显神秘。

    远古以来,都有:“凝丹有法,非徒不宣”之说,也就是,凝丹术,是炼丹师压箱底的技巧和法门,非亲传弟子不教。

    当然,也有那散修,虽然没有凝丹手法,却也在止火之后,自然凝丹的炼丹师,不过,自然凝丹的丹药,其品质往往较次而已。

    恰恰,玉坤龙是东方胜的亲传弟子。

    孙豪从玉坤龙的储物袋内,得到了三种凝丹手法。

    这三种手法,孙豪在没有炼丹之时,已经多次练习,当然,就是不知道实际效果如何。

    东方胜传下来的三种凝丹手法:

    一曰“海底捞月手”,从海中捞月亮,对世俗凡人来说,是根本做不到的事,只能白费力气,根本达不到目的。《证道歌》有云:“镜里看形见不难,水中捉月争拈得?”然而,东方胜所传,就是一个由下往上的凝丹手法,通过捞月手,把半成品丹药从丹炉底部捞起,在这打捞过程中,用真气打磨丹药,促使其凝结成丹。

    二曰“物换星移手”,景物变幻,星辰移位,宝丹自出。

    三曰“探囊取宝手”,此手法,比喻丹炉如囊,进丹炉取宝丹,犹如探囊取物,手法一出,宝丹到手。

    三种手法... -->>
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