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第二十章 真火炼丹

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    自从接受了南平君的医案之后,已然是三天过去。嫁衣神功的前三层丁渔已经反复揣摩过,不仅透彻了这部分内容,连后面的方向也有了大致的猜测。

    如果说九阴真经是性质平和,可与万物相融的纯水;那么龙象般若功便是陈年女儿红,年份短浅时也许入不了名家法眼,一旦年头足够,却不输于任何一种名酒;至于嫁衣神功,平和不及九阴,醇厚不及龙象,但却胜在一个“烈”字,如同带火的伏特加一般,霸道地冲毁你的味蕾,使人痛苦之余,偏偏又觉欲罢不能。

    在练法上,嫁衣神功迥异于别家功法。大多数内功以意守丹田为起始,而嫁衣神功则意守膻中,同时点燃心火,亦即怒意。或是回忆自身所受不公,或是幻想面对不共戴天之敌,总之要让自身怒气勃发,直至心如火烧一般。然后将这股心火引至膻中。

    这一步的关键在于怒而不乱,要能引起足够的怒火,但决不能让这怒火冲昏头脑。就好像面对生死仇敌,明明恨不得冲上去一口一口将其生吞活剥,但这名仇敌武功高明,你若是失了冷静,不能小心谋划,耐心等候,不但报仇不果,还会被人斩草除根。

    第二步便是催动自身内力,将其引入膻中,化作心火燃料,助其越燃越旺,待到灼热难当之际,便引导这股心火延任脉上冲,直指百会,冲出天灵。

    第三步,使心火与太阳真火相合,化作真火光柱,自天灵倒灌入体,延督脉下冲,过关元,会阴,上行于丹田,氤氲壮大,蓄力上行,最终归于膻中,是为一周天。

    须知心火一物,乃内家功法的大忌。正统武林门派,无论道家佛家,传功之前,必先令弟子诵经打坐,时间数月到数年不等。目的就是为了使其平心静气,能够在练功之时克制住七情六欲。而七情六欲当中,怒意对功行伤害最大,一旦在搬运内气时不慎动怒,引发了心火,轻则经脉损伤,重则走火身亡。

    可这嫁衣神功偏偏另出机杼,用心火结合太阳真火为剑锋,带动内气运行,其猛烈程度,用来冲关或是对敌自然是一等一的利器,但沿途所经的经脉,却难免受创。正常人习练这部功法,不到第三层,体内经脉便已千疮百孔,伤痕累累,再强练下去,就只有经毁人亡一途。就连夜帝夫人这等高手,照理说经脉已经锻炼得十分坚固,可转练嫁衣神功之后,也只能练到第六层便再也无法忍受,只能将全身功力封印于丹田,最后传给铁中棠才得以解脱((《大旗英雄传》中的剧情)。

    但这经脉损伤的弊端并非无法解决。按双骄原剧情,只要练到一定程度之后再散功重练,便能驯服这股似火真力,使其如臂使指,运转如意。据丁渔推测,这是因为真火在伤害经脉的同时,同样有锻造经脉的功效。就如排打锻体一般,若是不管不顾地大棒子使劲敲打,没几下就把人敲死了;但如果小心翼翼,下手从轻到重,每隔一段时间就休息几天,让身体有足够的时间恢复,那便不是伤害,而是锻体。

    修炼嫁衣神功也是同理,如果没头没脑地只顾勇猛精进,就会让体内真火之力过盛,经脉无法承受;如果练到一定程度就主动将内力散去,真火不存,给予经脉休养生息的时间,那么经脉便会逐渐强韧,最终足以承载真火内气。

    至于说要练到哪一层才散功重练,这便与各人体质相关。像燕南天这等天赋异禀之辈,第一次就能练到第七层,那自然是第七或是第八层之后才散功;而普通人大概练到二、三层就要散功,而且说不定后面还得再散功一两回才能练到大圆满。

    对于丁渔来说,他的经脉筋骨经过魂种多次提升,比诸燕南天也只强不弱,他自忖起码前八层不用考虑散功重练。他唯一顾虑的就是,这门功法是否真的能够融合丹田碎片。

    卯时,山间旭日初升,花叶间雾露蒸腾,如同烟霞云升,清新中又显迷茫。丁渔盘坐于一株老松下,按照嫁衣神功的指引,燃起旺盛心火,冲上天灵,在百会穴静静地灼烧,等到第一缕阳光穿过浓密的松针,投射到顶门时,才倏地冲破,与光柱相合。

    这一缕清晨的阳光没有给心火带来太多热量,却让本来无形无质的心火一下子变得凝实起来,丁渔的百会穴顿时感受到一股隐隐的沉重。随着心火吸收的日光越来越多,丁渔开始感到不堪重负,仿佛头顶上压了一根不断变长的金属柱。当那根仅存在于虚实间的火柱增长到一丈二尺九寸六分时,他觉得负重已经到了极限,便将顶门的心火瞬间收敛,引导着头顶的真火柱灌注到督脉中。

    顿时,仿佛一辆燃烧的压路机在山顶失控,沿着斜坡一... -->>
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