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第四章 玄黄觉醒

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只有一幅行功路线图和一些注解。

    行功路线图上绘有人体的奇经八脉和各处穴道。行功路线是一条黄线,从上丹田、绕经中丹田,最后经下丹田,最后再返回上丹田,形成了一个大周天循环。

    上丹田为督脉印堂之处,玄关在两目两眉与额、鼻骨之十字中心处,又称“泥丸宫”,乃是入道之门,藏神之所。

    中丹田为胸中膻中穴处,为宗气之所聚,自承浆下十二层楼(喉管)至黄庭(人体内中虚空窍,在心之下……),心为阳,肝胆脾均各自专职,共同耕种心田。有诗云:“我家专种自家田,可育灵苗活万年……灌溉须凭上谷泉,有朝一日功行满,便是蓬莱大罗仙。”

    下丹田为任脉关元穴,脐下三寸之处,或有称之为气海,藏命之所,乃性命之祖,生气之源,五脏六腑之本,十二经脉之根,阴阳之会,呼吸之门,水火交会之乡。

    上丹田为性根,下丹田为命蒂。修炼玄黄功德诀性命交修,功贯上中下三丹田,只要打通大周天,就可逐渐达到炼神还虚的境界。功法筑基篇关系身家性命,此中一线不绝,则生命不亡。玄黄功德诀如果练成,修成玄黄功德圣体,则与天地玄黄玲珑塔一样,不朽不灭。

    天地玄黄玲珑塔的功用不仅仅只是主防御,定人法宝。因为太上老君修炼的功法是一气化三清,无法将天地玄黄玲珑塔的功用全部发挥出来。而以玄黄功德诀辅助,则天地玄黄玲珑塔中的玄黄功德之气就不会消散,而且随着功力的提高,还会逐步提升此塔品质,开发出此塔更多的功用。不仅会防御,在进攻上也是一大利器,还会开辟出空间、时间等许多功能,只是在玄黄功德诀筑基篇功法中没有详述。

    李玄在梦中所见,天地玄黄玲珑塔最终崩散的只剩下基座。不是因为太上老君法力不强,而是因为无法修炼玄黄功德诀。修炼玄黄功德诀必须以凡人之身修炼,本身不可具有法力,否则功法不纯,会走火入魔。

    天地玄黄玲珑塔为后天第一至宝,玄黄功德诀则为后天第一功法,一旦修成则永恒不灭。太上老君已经修成至圣,也具有不灭之体,一气化三清更是尖功法。太上老君不可能自己再废除功法,只能以之为借鉴,继续参悟天道。

    而若没有玄黄功德诀辅助,天地玄黄玲珑塔并不是永恒不灭的,若天地出现变化,开天功德受到影响,天地玄黄玲珑塔也会出现一定的变化。当天地受损时,天地玄黄玲珑塔也会受损。当天地大劫来临时,太上老君也无能为力。

    看到功法运行图后,李玄感觉体内随之产生了一股热流,随着图上所绘路线开始运行,居然丝毫不差。当功法快速运行十二周天之后,就开始放缓下来,像是一条溪流一样不停流动。

    修炼玄黄功德诀一靠悟性,二靠机缘。如果只靠苦功修炼的话,那得有个万儿八千年的才会修到成境界。

    悟性是一种超常的直觉。悟性人人有,它不立文字,不依理性,只可意会,无法言传,书不能尽言,言不能尽义,它是与规律的一种自然妙合,发问题之宗旨,感现象之根源。

    科学家发明创造,文学家吟诗作赋,发明家独具匠心都是在开悟之后,即有所得。悟性也是一种智慧的体现。聪明人一拨三转,糊涂人捧打不回,这就是有无悟性的区别。智慧有大,悟性同样也有大之分,悟性高,知天晓地,明古道今,运筹帷幄,决胜千里之外。

    悟性也是一种境界的体验。有悟性的人,其层次不断攀升,每有所悟,便有喜愉。悟有顿悟和渐悟之别。顿悟,当下了然,直指人心。渐悟是要经过许多过程,才见真如。无论是顿悟、渐悟,都是一种超越自我,一次身心的洗理,妙在其中,难以尽言。

    李玄自聪明,心性淳朴,不滞外物。或者是老子李耳是其先祖的原因,悟性奇佳,经常能举一反三、触类旁通,时候就会向大人问很多问题,经常能把大人给难住。

    而机缘,则可遇而不可求。比如获得名师指、获得天地奇物,获得功德之气,等等。

    不知不觉中,李玄就修炼了几个时。随着鸡鸣破晓,天光放亮,李玄醒了过来,感觉精神特别的旺盛。
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